Архив метки: запад

Кому мы нужны на западе?

Один из самых неприятных мифов, с которыми я столкнулся, вернувшись в Беларусь после многих лет жизни в Евросоюзе, это миф о том что, якобы, “на Западе” бытует некое презрительное отношение к странам бывшего соцблока и выходцам из них. У этого мифа даже есть устоявшийся лозунг: “Нас на Западе никто не ждёт.” Эту фразу я (и вы, наверное, тоже) слышал так много раз, что невольно начал задумываться, не является ли она результатом хорошо спланированной пиар-кампании. В политическом дискурсе к этому мифу часто прибегают противники интеграции наших восточноевропейских стран в западное сообщество, желающие доказать существование некого невидимого социо-культурного разлома там, где когда-то пролегала европейская граница СССР. Между строками подобной риторики прослеживается мифическое разделение на “их и нас”, мол, “они нас за людей не считают”, “мы для них – рабы”, “мы им нужны только как рынок сбыта/сырьевой придаток/колония/вассал” и т.д. И всё же, так кому мы там реально нужны? Читать далее Кому мы нужны на западе?

Запад – это мы.

Существует древнейший миф о том, что национальность и система ценностей напрямую взаимосвязаны. И хотя все мы признаём, что все люди разные, это не мешает нам грешить обобщениями о ценностных особенностях разных национальностей. “Итальянцы – семейные”, “арабы – набожные”, “китайцы – трудолюбивые”, “англичане – вежливые”, “голландцы – скупые”, “белорусы – мирные”. При этом, никого из нас не повергнет в шок встреча с итальянцем-индивидуалистом, арабом-атеистом, китайцем-лентяем, англичанином-хамом, воинствующим белорусом или щедрым голландцем. Мы понимаем, что если в этих штампах и есть хотя бы какая-то доля правды, то основана она лишь на сравнительной частоте проявления некого качества или ценности среди представителей отдельно взятого народа.

Мы понимаем также, что со временем и по мере смены поколений частота этих проявлений может меняться. Теоретически, смена жизненных условий и прочие факторы могут привести к постепенному уменьшению доли верующих арабов настолько, что атеизм начнёт считаться типичной характеристикой араба. При этом мы никогда не сможем всерьёз утверждать, что все арабы – атеисты. Просто при достаточном количестве людей с определёнными ценностями в обществе, эти ценности становятся более характерными для общества в целом и, как следствие, постепенно становятся элементом государственной политики.

В своей статье о происхождении и значении понятия “Запад”, я рассказывал о том, что в то время как цивилизационное понятие “Запад” подразумевает собой христианскую цивилизацию в целом, политическое понятие “Запад” в современном значении объединяет в себе государства с общей системой ценностей, таких как:  Читать далее Запад – это мы.

С чего начинается Запад?

Однажды попивая кофе в лобби-баре отеля Sofitel и любуясь видом на вечерний Будапешт с моим коллегой, англичанином Джоном Уорбуртоном, некогда сотрудником британских спецслужб, а нынче директором успешной ирландской интернет-компании, нашу беседу неожиданно прервал резкий скрежет проезжающего мимо трамвая. “Тебе не кажется,” задумчиво сказал Джон “что трамваи – это типичный признак восточной Европы?” Удивленный столь неожиданным наблюдением коллеги, я попросил его пояснить. “Понимаешь,” продолжил Джон, “есть определенные признаки восточных стран, видя которые, сразу понимаешь, что ты – не на Западе. Для меня таким признаком являются трамваи. Вот у вас ведь в Минске явно есть трамваи?”

Читать далее С чего начинается Запад?